Божией Матери "Успение"

Успение Пресвятой Богородицы было на 15-м году после Вознесения и на 48-й после Рождества Христова. После вознесения Иисуса Христа на небо Пресвятой Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому со креста Сам Господь повелел быть для Нея вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, и Пресвятая Богородица проповедовала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ея Господь во время земной Своей жизни. В одно время Она молилась в саду Гефсиманском — там, где Господь молился пред Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что чрез три дня последует Ея, успение т. е. смерть. И ко дню успения Пресвятой Богородицы собрались из разных стран, где проповедовали, святые апостолы, кроме одного Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим.

15 августа Пресвятая Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын  Ея Иисус Христос явился в необыкновенном свете с ангелами и принял, душу Ея. Апостолы на своих плечах несли тело Пресвятой Богородицы для погребения. Узнав о погребении Пресвятой Богородицы, евреи хотели оскорбить тело Ея. Один из них, священник Аффоний, забежав вперед шествия, ухватил обеими руками одр, на котором несли пречистое тело, и хотел было опрокинуть его на землю. Ангел невидимо отсек ему кисти рук. Аффоний раскаялся, уверовал во Христа и тотчас же был исцелен апостолами.

На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресвятой Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ея погребении, и пожелал хотя взглянуть и облобызать пречистое тело Ея. Пошли на гроб Пресвятой Богородицы, и когда открыли гроб, то увидели, что он пуст; там лежат только погребальныя пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресвятая Богородица воскресла и взята с телом на небо в третий день после Своего успения. Затем Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и святыми человеками.

Из всех икон Успения самая древняя и свято чтимая в России храмовая икона в главном Киево-Печерском храме. Эта икона была чудесным образом передана Пресвятою Богородицею строителям великой лаврской церкви; пред этою иконою много веков молились страждущие и больные и получали утешение и исцеление. С этой чудотворной иконы во всех храмах находятся точные копии, и некоторые из них прославились чудотворениями.

После Киево-Печерской из всех икон Успения Божией Матери замечательна икона, писанная на гробовой доске святого митрополита Алексия, и местная икона Успения, писанная митрополитом Московским Петром; она поновлена в 1718 году. Вышиною эта икона 2 аршина 5 вершков, шириною 2 аршина 4 вершка; на ней серебряная вызолоченная риза и золотые венцы с бриллиантами на Спасителе и Богоматери. Святитель Петр написал подобие с древнейшего образца иконы, принесенной из Константинополя в Киев, по особенному усмотрению Провидения.

На этой иконе внизу изображено пречистое тело Пресвятой Богородицы, по отшествии души Ее, почивающее на одре. Собор апостолов поднимает одр и несет его к месту погребения; святой апостол Петр воздает ему честь каждением фимиама. Вверху, над смертным одром и над бездыханным телом Пресвятой Девы, икона представляет Самого Христа Спасителя, держащего на руках душу Ее, в образе младенческом, что означает начатие новой жизни на небесах. Небесные Силы сопровождают чистую душу Матери Божией и с благоговейным страхом взывают:  «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Небесные Силы так прославляют Царицу Небесную, а православный мир, здесь на земле, не перестает взывать к Ней: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»

Празднование иконе совершается 28 августа.

По материалам книг:

С. Снессоревой "Земная жизнь Пресвятой Богородицы
и описание святых чудотворных ее икон";

Н. Будур "Православный календарь"

Акафист и молитвы Успению Пресвятой Богородицы

Иконы и святые  >>   Апостолы   Иконы и Жития святых   Как именуются святые   Именины по святцам

Главная  |   Карта сайта  >>   Христианство  >>   Религия Христианство   Молитвы  Иконы и святые   Ангелы    Христианство и ведовство    Литература